何晏《集解》凡十四章。
季氏将伐颛臾，冉有、季路见于孔子曰：季氏将有事于颛臾。孔安国曰：颛臾，宓羲之后，风姓之国，本鲁之从属，那时臣属鲁。季氏贪其地，欲灭而有之。冉有与季路为季氏臣，来告孔子也。孔子曰：求，无乃尔是过与？孔安国曰：冉求为季氏宰，相其室，为之聚敛，故孔子独疑请教也。夫颛臾，昔者先王合计东蒙主，孔安国曰：使主祭蒙山也。且在邦域之中矣，孔安国曰：鲁七百里之邦，颛臾为从属，在其域中也。是社稷之臣也，因何为伐也？孔安国曰：已属鲁，为社稷之臣，何用灭之为也？冉有曰：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。孔安国曰：恼恨于李氏也。孔子曰：求。周任有言曰：陈力就列，不可者止。马融曰：周任，古之良吏也。言当陈才事，度己所任，以就其位，不可则当止也。危而不合手，颠而不扶，则将焉用彼相矣？苞氏曰：言辅相东说念主者，当合手危扶颠。若不可，何用相为也。且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁椟中。是谁之过与？马融曰：柙，槛也。椟，𭫀也。非典守者之过邪也。冉有曰：今夫颛臾固而近于费，马融曰：固，谓城郭完坚，兵甲利也。费，季氏之邑也。今不取，后世必为子孙忧。孔子曰：求，正人疾夫孔安国曰：疾如汝之言也。舍曰欲之而必更为之辞。孔安国曰：舍其贪利之说，更作佗辞，是所疾也。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，孔安国曰：国者，诸侯，家者，卿医师也。不患地盘东说念主民之寡少，患政事之不均平。不患贫而患不安。孔安国曰：忧不可安民耳，民安则国富也。盖均无贫，和无寡，安无倾。苞氏曰：政教均平，则不患贫矣；高下和同，不患寡矣；小大耐心，不倾危也矣。夫如是，故远东说念主挣扎，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远东说念主挣扎，而不可来也，邦分崩离折，而不可守也，孔安国曰：民有异心曰分，欲去曰崩，不可蕴蓄曰离折也。而谋动战争于邦内，孔安国曰：干，楯也。戈，戟也。吾恐萧墙之祸不在于颛臾，而在萧墙之内也。郑玄曰：萧之言肃也，萧墙，谓屏也。君臣再见之礼，至屏而加肃敬焉，所以谓之萧墙。后季氏之家臣阳虎果囚季桓子也。
孔子曰：六合有说念，则礼乐征伐自皇帝出。六合无说念，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣。孔安国曰：希，少也。周幽王为犬戎所杀，平王东迁，周始轻微，诸侯自作礼乐，专征伐，始于隐公，至照公十世失政，死于乾侯也。景观夫出，五世希不失矣。孔安国曰：季文子初得政，至桓子五世，为家臣阳虎所囚也。陪臣执国命，三世希不失矣。马融曰：陪，重也，谓家臣也。阳氏为季氏家臣，至虎三世，而出奔皆也。六合有说念，则政不在医师；孔安国曰：制之由君也。六合有说念，则庶东说念主不议。孔安国曰：无所非议也。
孔子曰：禄之去公室五世矣。郑玄曰：言此之时，鲁定公之初也。鲁自东门襄仲杀文公之子赤而立宣公，于是政在医师，爵禄不从君出，至定公为五世也。政逮医师，四世矣。郑玄曰：文子、武子、悼子、平子也。故夫三桓之子孙微矣。孔安国曰：三桓者，谓仲孙、叔孙、季孙也，三卿皆出桓公也，故曰三桓也。仲孙氏改其氏称孟氏，至哀公皆衰也。
孔子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便僻，马融曰：便巧辟东说念主所忌，以求容媚也。友善柔，马融曰：面柔也。友便佞，损矣。郑玄曰：便，辨也。谓佞而辨也。
孔子曰：益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，动得礼乐之节也。乐说念东说念主之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，孔安国曰：恃尊贵以郎恣也。乐佚游，王肃曰：佚游，收支不知节也。乐宴乐，损矣。孔安国曰：宴乐，千里荒淫渎也。三者自损之说念也。
孔子曰：侍于正人有三愆：孔安国曰：愆，过也。言未及之而言谓之躁，郑玄曰：躁，不舒服也。言及之不言谓之隐，孔安国曰：退藏，不尽情实也。未见样式而言谓之瞽。周生烈曰：未见正人样式所趣向而便逆先意语者，犹瞎子也。
孔子曰：正人有三戒：少之时，血气不决，戒之在色；过火壮也，气血方刚，戒之在斗；过火老也，血气既衰，戒之在得。孔安国曰：得，贪得也。
孔子曰：正人有三畏：畏天命，顺吉逆凶，天之命也。畏大东说念主，大东说念主，即圣东说念主，与六合合其德者也。畏圣东说念主之言。真切不可易知，则圣东说念主之言也。常人不知天命而不畏也，恢疏，故不知畏也。狎大东说念主，直而不肆，故狎之也。侮圣东说念主之言。不可小知，故侮之也。
孔子曰：不学而能者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；孔安国曰：困，谓有所欠亨之也。困而不学，民斯为下矣。
孔子曰：正人有九想：视想明，听想聪，色想温，貌想恭，言想忠，事想敬，疑想问，忿想难，见得想义。
孔子曰：见善如不足，见不善如探汤。吾见其东说念主矣，吾闻其语。孔安国曰：探汤，喻去顽疾也。隐居以求其志，行义以达其说念。吾闻其语矣，未见其东说念主也。
皆景公有马千驷，死之日，民无得而称焉。孔安国曰：千驷，四千匹也。伯夷叔皆，饿于首阳之下，马融曰：首阳山在河东蒲坂，华山之北，河曲之中也。民到至今称之。其斯谓与！王肃曰：此所谓以德为称者也。
陈亢问于伯鱼曰：子亦有异闻乎？马融曰：合计伯鱼，孔子之子，所闻当有异也。对曰：未也。尝孤苦，孔安国曰：孤苦，谓孔子也。鲤趋而过庭，曰：学诗乎？对曰：未也。曰：不学诗，无以言也。鲤退而学诗。他日，又孤苦，鲤趋而过庭。曰：学礼乎？对曰：未也。不学礼，无以立也。鲤退而学礼。闻斯二矣。陈亢退，喜曰：问一得三，闻《诗》，闻《礼》，又闻正人之远其子也。
邦君之妻，君称之曰夫东说念主，夫东说念主自称曰幼童。邦东说念主称之曰君夫东说念主，称诸番邦曰寡小君。番邦东说念主称之亦曰君夫东说念主也。孔安国曰：小君，君天东说念主之称也。对番邦谦，故曰寡小君。当此时，诸侯嫡妾不正，名称不审，故孔子正言其礼也。
《论语》卷第八经一千七百七十四字，注一千九百七十字。
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